《——·前言·——》
她亲眼目睹，邻家女孩被几个日本兵粗暴拖进屋，随即紧闭的门后传出了女孩的哭喊声和男人们的笑声，那声音刺耳且深深刻在她的脑海里。几个小时后，门终于被打开，女孩光着身子、腿间血迹斑斑地爬出来，周围没有人敢上前帮助。她的父母紧闭双唇，捂住了嘴巴，不敢发出任何声音，恐惧已将他们的心脏压得透不过气。窗后的佐藤真子也目睹了这一切，内心震惊，整个身体不由自主地颤抖。那些穿着军服的男人是她的同胞，是她父亲的战友。她第一次深刻理解到，这些所谓的军人，早已不是人类，而是连最基本人性也已丧失的野兽。
回到家，她撕心裂肺地哭泣，冲着母亲质问：“为什么他们连自己的同胞也不放过？”母亲低声回答：“他们变了。”这句话，含着无限的苦涩与无奈。
展开剩余83%1904年，日俄战争的胜利让日本彻底陷入了狂热的民族主义中。日本击败了沙俄，全体民众似乎都相信，自己是“天选之国”，而日军就是“皇军之魂”，拥有着无法战胜的神力。从此，孩子们上学的第一课不再是文学和数学，而是如何“效忠天皇”。这种思想的灌输深刻影响了日本的整整一代人。
1920年代，日本社会逐步走向军国主义，军队开始渗透进学校，孩子们手中的枪支不再是玩具，而成为了训练工具。教科书中的内容愈加极端，士兵们“英勇地”劈开中国人的头颅，而“狗”这个词则成为了对所有敌人的代名词，尤其是中国人。曾经以“仁义礼智信”著称的武士道，在军国主义的洗礼下，已彻底沦为一种杀戮的信仰。忠诚不再是对自己家国的奉献，而是对天皇的盲目效忠，意味着不论敌人是妇女还是儿童，都必须毫不犹豫地杀戮。
1931年，满洲事变爆发。关东军用仅三千人挑衅张学良的二十万大军，战争几乎没有持续多久，东北便被日本占领，成为了所谓的“满洲国”。这一胜利进一步加深了日本军人的狂妄，他们开始坚信，中国大地是他们的“乐园”，是一个可以随意屠杀与掠夺的“狩猎场”。这一时期，日本小学生的作文题目常常是：“如果我杀了100个中国人。”而他们自豪地大喊：“我们不是人，我们是皇军！”
1937年，七七事变爆发，日军全面侵华。南京沦陷后，日军毫不掩饰地展开了对中国百姓的疯狂屠杀。日本士兵在这片血腥的战场上，被要求摒弃一切人性，变成了彻底的杀人机器。在他们眼中，杀戮不仅是任务，更是一种游戏和荣耀。为了训练新兵，日军在训练营中用活人练习刺刀战术，不敢刺的人往往会成为下一位被刺杀的对象。在他们的眼中，杀一个中国人，便能换得一碗饭；杀一百个，则能够晋升为军官。
佐藤真子的哥哥佐藤隆雄，参加了南京战役。他在上战场前，曾经收到上司的训话：“你是皇军的子孙，必须学会杀人。”第一天，他砍下一个中国农民的头，第二天，他割下一个孕妇的肚皮，三天后，杀人对他来说已不再是畏惧，而是习惯。甚至在给母亲的信中，他写道：“我越来越喜欢南京，杀人让我充满力量。”但母亲却在回信中问他：“你还记得自己是人吗？”然而他再也没有机会回答，三个月后，在战场上，他死于中国军队的反击，临死时，他的最后一声呐喊是：“天皇万岁！”
南京的大屠杀，持续了长时间。日本士兵每天举办比赛，看看谁能杀得最快，谁杀得最多。而那些死伤的中国百姓，他们的血肉横飞，尸体堆积成山，地狱般的场景几乎无法想象。王美华，年仅17岁，遭到五个日本兵的轮奸。她在哭喊着求饶时，士兵们冷笑着回应：“你哭得真好听，再来一次吧！”她被折磨了整整两天，等家人找到她时，她的舌头已经被割掉，眼睛被刺瞎。
这只是南京一个悲剧的缩影，在整个中国，这种暴行普遍发生，几乎无法统计有多少无辜的人遭受了同样的屠戮。与此同时，日本政府通过种种方式，掩盖战争暴行的真相，甚至为了避免历史的回响，修改教科书，将南京大屠杀的“屠杀”改为“战斗”。日本的政府和部分民众似乎从未真正认识到他们的错误。即便今天，靖国神社依然供奉着那些曾经犯下滔天罪行的战犯。中国、韩国及东南亚国家的民众，依旧无法接受这样的侮辱。
南京大屠杀的幸存者，依旧活在历史的阴影中。王美华虽然活了下来，但她永远失去了做母亲的能力。每一个幸存者的内心，都藏着无法愈合的创伤。她们无法忘记那段岁月带给她们的痛苦。
南京的日军在战后回忆录中写道：“我不敢回忆，因为如果我回忆，我会怀疑自己是不是人。”这句话，可能是对那段历史最真实的诠释。而这些曾经犯下罪行的日本战犯，回到日本后，有的成为教授，有的当了议员，甚至被称为“英雄”。这些罪行的执行者或许能够逃脱惩罚，但那些受害者的痛苦，却永远不会消失。
直到今天，我们依然在记忆中承载着这一切，不容忘却。
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